 |
Kun je tegelijk christen en boeddhist zijn?
door Wim Beurskens
Persoonlijk heb ik er veel aan gehad het tegelijk te zijn en ik meen dat het kan. Respect voor een wereldgodsdienst houdt echter in, dat je beseft dat hij in zichzelf genoeg is. Als iemand beide tegelijk wil zijn, dan lijkt er dus aan beide wat te schorten.
Onoverkomelijke bezwaren op leerstellig gebied zijn er niet. Christenen geloven dat Jezus de Verlosser is. De Boeddha zei dat een mens zichzelf moet verlossen. Jezus is echter een fantastisch vlot om de rivier van het lijden over te steken. De Boeddha heeft zichzelf een verlossingsleraar genoemd. Daar kan de christen zeker in meegaan. Siddharta Gautama was een profeet, die in zijn diepste binnenste samenvalt met het mystieke hart van het christendom. Dus leerstellige bezwaren moeten we niet hebben.
Wie zou er nu wat aan kunnen hebben het allebei tegelijk te zijn? De roestige schatkist van het christendom is voor de mens van onze tijd moeilijk open te breken. De jongere, die met zijn ziel onder de arm door onze universiteitssteden loopt, gaat niet zomaar een kerk in om gered te worden. Het boeddhisme is een helder geloof. Het heeft een veel directer verband met de psychologie van de westerse mens aan de ene kant en met de absolute werkelijkheid – zoals ze is – aan de andere kant, dan de taal van het huidige christendom.
Je kunt van het ene moment op het andere boeddhist worden en meteen resultaat boeken. De eerste stap is al vrijheid van angst. "Welke, o Bhikkhoes, denken jullie is groter: de tranenzee die jullie hebben vergoten, klagend en wenend op deze lange pelgrimstocht, verbonden met hen die niet worden bemind, gescheiden van hen die worden bemind, of de wateren van de vier grote zeeën…" zegt de Boeddha als thema en opschrift van de menselijke conditie.
 Belangrijk is dat je kennismaakt met het boeddhisme via de heilige teksten, niet via teksten over het boeddhisme. En natuurlijk dat je het doet. De beste manier om echt christelijk te leren bidden is via boeddhistische meditatie. Als je tegelijk boeddhist en christen wilt zijn, moet je ook zoeken in de christelijke teksten. Je bent op de goede weg, als je momenten van troost en verlichting gaat vinden in beide. Waarschijnlijk ben je dan in de diepte aan het doordringen, en ben je op weg naar de top van de berg, de Himalaya van de ziel. Ten slotte zul je dan ook troost gaan vinden bij de christelijke sacramenten. Bij het zoeken naar de kern daarvan, speciaal van de eucharistie, kan op mysterievolle wijze hulp gevonden worden bij de man uit Lumbini.
Wezenlijk is ook vertrouwen te hebben en geloof in de weg. De Boeddha zei: "... wat er ook gebeurt ... walk on ..." Je moet voelen, dat het over jezelf gaat. Bij al je vragen is er géén, die nooit is gesteld. "Roei uit de twijfel in je hart ...", zegt de Boeddha, want die is geen vrucht van verstandig nadenken, zoals de westerling denkt, maar een gebrek aan geloof. En het resultaat van je zoeken is altijd goed, je kunt niet fout lopen. Zoals Jezus zegt: "Zoek en je zult vinden; klop en er zal je worden opengedaan". Elk avontuur in het leven van een mens loopt het risico van mislukken, maar dit niet. Met de woorden van Jezus: "Als iemand tot deze berg zegt: hef U op en stort U in zee, en als hij in zijn hart niet twijfelt, maar gelooft dat gebeuren zal wat hij zegt, voor hem zal het werkelijkheid worden."
Al de vragen die je ooit stelde en het lijden dat je ooit meemaakte en ook de vreugden die je ooit voelde, zijn van de mens en van alle tijden. Je gaat een pad op, dat al zo oud is als de mens zelf en het is aangelegd, al vòòr de schepping. Jezus Christus en Siddharta Gautama zijn je daarop voorgegaan. En de uitnodiging om hen te volgen is dringend, onmiddellijk en persoonlijk.
Wim Beurskens is huisarts en theoloog. Zie ook www.wimbeurskens.nl.
|
Reageer
Wilt u reageren op het bovenstaande artikel? Vul dan onderstaand formulier in.
|
|
